TIẾN
SỸ LÊ HIỂN DƯƠNG, CỰU HIỆU TRƯỞNG ĐẠI HỌC ĐỒNG THÁP: "GIẢI PHÓNG" NỖI
KINH HOÀNG CỦA NGƯỜI DÂN VIỆT NAM
 |
|
Tiến
Sĩ LÊ HIỂN DƯƠNG
|
Ngày nay hầu như nhân
loại trên khắp hoàn cầu đều lấy năm Chúa Kitô giáng sinh làm mốc định thời
gian, chúng ta đang ở vào năm 2010, tức là 2010 năm kể từ ngày Chúa giáng thế.
Nhiều sự kiện khoa học hay lịch sử cũng được xác định dựa trên mốc thời gian này
cho dù những dữ kiện đó hoàn toàn không liên quan gì đến niềm tin tôn giáo hay
tín ngưỡng. Chẵng hạn nhà toán học Pythagore sinh năm 580 và mất năm 500 trước
Công Nguyên, Tề Hoàn Công trị vì từ năm 685 đến năm 643 trước Công Nguyên… Cuộc
khởi nghĩa Hai Bà Trưng xảy ra năm 42 sau Công Nguyên… Các văn bản bằng tiếng
Anh thì dùng BC (before Christ) hoặc AD (Anno domini) để chỉ những sự kiện xảy
ra trước hoặc sau Thiên Chúa giáng thế.
Riêng người
Việt nam chúng ta từ trong Nam ngoài chí Bắc từ sau 30 tháng tư năm 1975 lại có
một mốc định thời gian mới: “hồi trước giải phóng” hay “hồi sau giải phóng”,
tất nhiên người Việt mình nghe mãi rồi quen tai và không thấy gì phản cảm khi
dùng hoặc nghe cụm từ này… Nhưng khi tôi vô tình dùng nó lúc nói chuyện với một
đồng nghiệp người nước ngoài rằng “…after the liberation of the south…” thì ông
ta sững sốt hỏi ngay rằng “… liberation from what?…” – Giải phóng khỏi cái gì?
Thì tôi mới hốt hoảng với cách dùng cụm từ này để định mốc thời gian của người
Việt… bởi đối với hầu hết người Việt, nhất là người miền Nam hoặc đối với cả
đồng bào miền Bắc di cư vào Nam năm 1954 nữa, thì “giải phóng” là một nỗi ám
ảnh trong cả đời người…
Video: "GIẢI PHÓNG" NỖI KINH HOÀNG CỦA NGƯỜI DÂN VIỆT NAM
Còn nhớ ngày 30 Tư năm
1975, lúc đó chúng tôi còn là sinh viên của đại học sư phạm Vinh đã hồ hởi,
phấn khởi hò reo meeting nhiều đêm ngày để mừng Miền Nam được hoàn toàn giải
phóng, bởi chúng tôi tin rằng từ đây đồng bào Miền Nam ruột thịt của chúng tôi
sẽ không còn đói rách lầm than và không còn sống trong cảnh “ngụy kềm, Mỹ hãm”
nữa… Họ đã được đảng và Bác cùng nhân dân Miền Bắc chúng tôi giải phóng. Và
những tháng tiếp theo đó chúng tôi được tận mắt nhìn thấy hàng đàn hàng lủ bọn
ngụy quyền ác ôn bị sự trừng phạt của chính quyền cách mạng, của nhân dân miền
Bắc và của chính chúng tôi… Số là mỗi tuần một lần. chúng tôi được chính quyền
và ban giám hiệu nhà trường thông báo vào những ngày giờ có những ô tô của cục
quân pháp chuyển tù cải tạo là những sỹ quan, ngụy quyền ác ôn của chính quyền
Mỹ Thiệu đi ngang qua địa phương để đến các trại cải tạo ở mạn ngược. Cùng với
đồng bào địa phương, mỗi sinh viên chúng tôi phải chuẩn bị đầy đủ cơ số đá
trứng nhặt từ đường ray xe lửa để khi đoàn xe tù đi ngang qua là hô hào toàn
dân trút những trận mưa đá lên đầu những tên ngụy quyền ác ôn này, bởi chúng có
quá nhiều nợ máu với nhân dân, với đất nước… Và sau mỗi lần trừng trị bọn ngụy
quyền ác ôn đó, chúng tôi đều có hội họp, báo công và được tuyên dương khen
thửơng, được kết nạp vào đoàn, được vinh dự đứng vào hang ngũ của đảng vì đã đả
thương được bao nhiêu sỹ quan ngụy quyền đó. Tất nhiên là cũng có nhiều buổi
họp báo công, chúng tôi cũng bị phê bình kiểm điểm vì đã không có trường hợp
thương vong nào được ghi nhận trong những vụ “tập kích” đó…
Kết thúc 4 năm đại học với vô số những cuộc tập kích để ném đá vào những xe chuyển tù, rồi chúng tôi cũng tốt nghiệp đại học, rồi được đảng và nhà nước chi viện vào miền Nam để mang ánh sáng văn hóa vào cho đồng bào miền Nam ruột thịt bao năm qua sống trong u tối lầm than vì cứ liên miên bị ngụy kềm, Mỹ hãm chứ đâu có được học hành gì…
Kết thúc 4 năm đại học với vô số những cuộc tập kích để ném đá vào những xe chuyển tù, rồi chúng tôi cũng tốt nghiệp đại học, rồi được đảng và nhà nước chi viện vào miền Nam để mang ánh sáng văn hóa vào cho đồng bào miền Nam ruột thịt bao năm qua sống trong u tối lầm than vì cứ liên miên bị ngụy kềm, Mỹ hãm chứ đâu có được học hành gì…
Chúng tôi thực sự
choáng ngợp khi xe qua khỏi vùng chiến sự Quảng Trị, đến Huế, đến Đà Nẵng.. rồi
Nha Trang, Sài Gòn rồi về Miền Tây, đến thị trấn Cao Lãnh, đâu đâu cũng lầu đài
phố xá chứ có tường đất mái tranh như ở thành phố Vinh chúng tôi đâu!
Nhận xong nhiệm sở từ
ty giáo dục Đồng Tháp, chúng tôi được đưa về công tác tại trường trung học sư
phạm Đồng Tháp ngay tại trung tâm của thị trấn Cao Lãnh, và tại đây, trong suốt
nhiều năm liền chúng tôi được bố trí ở tại khách sạn Thiên Lợi mà chính quyền
cách mạng đã tịch biên từ tên tư sản Thiên Lợi… Chúng tôi đi từ choáng ngợp này
đến choáng ngợp khác, bởi đây là lần đầu tiên chúng tôi biết được thế nào là
“Khách Sạn”, biết được thế nào là lavabo là hố xí tự hoại, bởi cả thành phố
Vinh, cả tỉnh Nghệ An chúng tôi hay thậm chí cả miền Bắc XHCN lúc bấy giờ chỉ
sử dụng hố xí lộ thiên, để còn dùng nguồn “phân Bắc” này để canh tác, để tăng
gia sản xuất theo sáng kiến kinh nghiệm cấp nhà nước của đại tướng Nguyễn Chí
Thanh mà được bác Hồ khen thưởng và có thơ ca ngợi rằng:
“Hoan hô anh Nguyễn
Chí Thanh
Anh về phân Bắc, phân
xanh đầy nhà”…
Thậm chí ở xã Hưng
Lĩnh, Hưng Nguyên quê tôi lúc bấy giờ còn có cả những vụ án các tập đoàn viên,
các hợp tác xã viên can tội trộm cắp phân bắc từ các hố xí của láng giềng để
nộp cho hợp tác xã… Tôi thấm thía hơn với những câu thơ ca ngợi miền Bắc đi lên
XHCN của Tố Hữu mà ngoài sinh viên học sinh chúng tôi ra thì hầu như cả nhân
dân miền Bắc lúc bấy giờ ai cũng thuộc nằm lòng:
“Dọn tí phân rơi
nhặt từng ngọn lá
Mỗi hòn than mẩu thóc
cân ngô
Hai tay ta gom góp
dựng cơ đồ…”
Tôi bắt đầu nghi ngờ
với cụm từ “giải phóng miền nam” … Rồi những trận đổi tiền để đánh tư sản, rồi
nhiều nhà cửa của đồng bào bị tịch biên, rồi hàng triệu đồng bào bắt đầu bỏ
nước ra đi, nhiều giáo sinh của trường chúng tôi cũng vắng dần theo làn sóng đi
tìm tự do đó… tôi bắt đầu hiểu đích thực ý nghĩa của cụm từ “giải phóng niền
nam” và bắt đầu cảm thấy xấu hổ cho bao nhiêu năm sống trong niềm ảo vọng mù
quáng của bản thân… mà dù ở chừng mực nào cũng được xem là thành phần trí thức
trong xã hội…
Dần dần tôi hiểu sâu
hơn cái sự mỉa mai chua chát của hai từ “GIẢI PHÓNG” đang được dùng trong kho
tàng Tiếng Việt của nước nhà… “Giải phóng miền nam” thực sự có mang lại niềm
vui, niềm hạnh phúc vô biên và cả sự thịnh vượng nữa với gia sản có thể đột
ngột tăng lên cả 16 tấn vàng ròng… những tất nhiên chỉ cho một thiểu số trong
xã hội, chỉ chừng 16 người trong tổng số non 50 triệu dân lúc bấy giờ thôi… Còn
lại thì “giải phóng” đồng nghĩa với cảnh côi cút vì “sinh bắc tử nam” mất con,
mất chồng, mất cha, mất anh mất em bởi họ đã vào chiến trường và không bao giờ
trở về nữa… Giải phóng cũng có nghĩa là tù đày, là cải tạo nơi rừng thiêng nước
độc, là mất vợ.. mất con, mất nhà cửa ruộng vườn, mất bao nhiêu người thân trên
biển cả và mất hết tự do dân chủ nhân quyền và mất luôn cả tổ quốc! Rồi “giải
phóng mặt bằng” cũng chỉ mang nguồn lợi lớn lao cho một nhóm quan phương, nhưng
lại là nỗi ám ảnh nỗi hãi hùng của muôn dân, bởi sau “giải phóng mặt bằng” là
hàng trăm đồng bào lại phải vô tù ra khám bởi tội “chống người thi hành công
vụ”, bởi sau giải phóng mặt bằng là cái chết của thiếu niên Lê Xuân Dũng và Lê
Hữu Nam, là thương tật của nông dân Lê Thị Thanh …
Chẳng biết người dân
Việt nam từ nay còn dùng cụm từ “trước ngày giải phóng” hay “ sau ngày giải
phóng” để định mốc thời gian nữa không… Riêng tôi, tôi cảm thấy quá căm thù
nhân loại bởi đã bịa ra từ ngữ “giải phóng” và “giải phóng mặt bằng” mà chi để
dân Việt chúng tôi vì nó mà phải khổ lụy đến dường này.
Tiến Sỹ Lê Hiển Dương - Cựu
Hiệu Trưởng Đại Học Đồng Tháp
Đồng Tháp ngày 16
tháng 2 năm 2015
PHẢN HỒI BÀI VIẾT CỦA
TS LÊ HIỂN DƯƠNG VỀ "GIẢI PHÓNG MIỀN NAM"
|
Kính chào ông Lê Hiển Dương – Tiến sĩ,
Cựu Hiệu Trưởng Đại Học Đồng Tháp,
|
Thưa Ông, bài báo ngày đầu năm
2012 vô tình tôi được đọc là bài “GIẢI PHÓNG” Nỗi kinh hoàng của người dân
Nam Việt, bài viết này là của Ông. Bài được đăng trên Hải ngoại phiếm đàm
Online ngày 05/01/2012, cuối bài viết có ghi trọn vẹn tên tác giả cùng học vị
và chức vụ. Học vị cùng chức vụ và nhất là qua bài viết của ông, cho tôi biết
ông đã một thời là cán bộ giáo dục của nhà nước cộng sản hiện thời Việt Xã
Nghĩa, còn tôi cũng xin vài dòng được nói về mình. Tôi một người tù mà các
người cộng sản chiến thắng, gọi xách mé là sĩ quan Ngụy của 36 năm trước,
trên bước đường tù biệt xứ đã hai lần, tôi đươc hân hạnh đi ngang qua thành
phố Vinh của ông. Khi chúng tôi đọc xong bài của ông viết, tôi biết ông là
người như thế nào, những gì ông suy nghĩ khiến chúng tôi mến ông, và thấy cần
phải viết vài dòng xin được thưa chuyện cùng ông, những dòng
chữ đậm là tôi xin phép ông được ghi lại những gì ông đã viết.
Không giấu gì ông, ban đầu sau khi đọc xong bài ông viết,
tôi định cho nó qua, nhưng câu kết của ông như níu tôi lại, khiến tôi thấy
nên nói chuyên với ông thì quí hơn, vì mấy khi ta gặp được người như ông. Ông
Dương ạ câu kết ông viết Chẳng biết người dân Việt nam từ nay còn dùng
cụm từ “trước ngày giải phóng” hay “ sau ngày giải phóng” để định mốc thời
gian nữa không… Riêng tôi, tôi cảm thấy quá căm thù nhân loại bởi đã bịa ra
từ ngữ “giải phóng” mà chi để dân Việt chúng tôi vì nó mà phải khổ lụy đến dường
này. Câu này làm tôi thấy chúng ta tuy là kẻ Nam người Bắc, nhưng vô
tình lại chung phận là nạn nhân, nạn nhân của kẻ bợm, chúng sống bằng sự lừa
lọc dối trá, sự trí trá đó khiến biết bao người “sinh bắc tử nam” mất
con, mất chồng, mất cha, mất anh mất em bởi họ đã vào chiến trường và không
bao giờ trở về nữa”.
Đó là phần không may cho dân miền Bắc, còn miền Nam như
ông thấy đó và ông đã viết “là tù đày, là cải tạo nơi rừng thiêng nước
độc, là mất vợ mất con, mất nhà cửa ruộng vườn, mất bao nhiêu người thân trên
biển cả và mất hết tự do dân chủ nhân quyền và mất luôn cả tổ quốc!”. Để
rồi những kẻ bợm CS đó chúng đoạt lấy tất cả, những gi của người dân hai miền
Nam-Bắc nước ta, từ cơ bản quyền làm người đến của cải vật chất, chúng dìm
đời sống người dân cả nước xuống tận bùn đen, còn sự tồn vong của đất nước
thì đang trong tình trạng treo chỉ mành. Trong những cái chúng cướp đoạt của
đất nước, có cả 16 tấn vàng là số vàng thuộc tài sản quốc gia, mà chính phủ
VNCH để lại, chúng đã chia chác nhau số vàng này, và cái tận cùng bỉ ổi là
chúng lại tuyên truyền là chính quyền miền nam đã lấy số vàng đó. Nhưng nay
tất cả người dân VN đều biết như ông viết, kẻ lấy số vàng 16 tấn không ai
khác hơn là 16 tên chóp bu bộ chính trị CSVN “Giải phóng miền nam” thực
sự có mang lại niềm vui, niềm hạnh phúc vô biên và cả sự thịnh vượng nữa với
gia sản có thể đột ngột tăng lên cả 16 tấn vàng ròng… nhưng tất nhiên chỉ cho
một thiểu số trong xã hội, chỉ chừng 16 người trong tổng số non 50 triệu dân
lúc bấy giờ thôi…”, Cám ơn ông thật nhiều Ông Lê Hiểu Dương ạ, sự thực
cuối cùng vẫn là sự thực.
Sau ngày 30 tháng 04 năm 75, trước khi chúng tôi bị đưa ra
miền bắc để lưu đày, các “ông cộng sản” đã nói với chúng tôi về thiên đường
cộng sản xã hội chủ nghĩa miền bắc như sau: Miền Bắc XHCN không có người
nghèo kẻ giàu, không có nhà cao tầng, và cũng không có nhà lá, tất cả đều nhà
gạch giống như nhau, ý nói kiểu nhà cư xá hay chung cư,- Không có kẻ rách
rưới, mà kẻ khác thì dư thừa tơ lụa, tất cả đều bận kaki Nam định thoải mái.
Miền bắc XHCN vật chất thì nhiều vô kể, không thiếu một thứ gì, còn trong Nam
toàn thể dân chúng, và ngay cả trong trại, tất cả mọi người phải sống trong
khó khăn thiếu thốn, đó là do tàn dư của chế độ tư bản Mỹ Ngụy để lại, rồi
đây miền Bắc sẽ chi viện cho miền Nam(?). Nghe nói vậy cũng có nhiều anh em
tù tin, xã hội cộng sản mà, tất cả đều bình đẳng, cái ăn, cái mặc, cái ở đều
như nhau, chủ thuyết của Mác Lê, chả mong muốn xây dựng một nhà nước, một xã
hội theo mô hình như thế là gì (!).
Nhưng cũng như ông nói, ông nhận ra sự thật khi vào
nam,“Chúng tôi đi từ choáng ngợp này đến choáng ngợp khác, bởi đây là lần đầu
tiên chúng tôi biết được thế nào là lavabo là hố xí tự hoại, bởi cả thành phố
Vinh, cả tỉnh Nghệ An chúng tôi hay thậm chí cả miền Bắc XHCN lúc bấy giờ chỉ
sử dụng hố xí lộ thiên, để còn dùng nguồn “phân Bắc” này để canh tác, để tăng
gia sản xuất theo sáng kiến kinh nghiệm cấp nhà nước của đại tướng Nguyễn Chí
Thanh”. Thì sự thật phũ phàng cũng đến với chúng tôi, khi chúng tôi vượt
qua cầu Hiền Lương, trên bước đường lưu đày lên mạn ngược, lần đó qua cầu Hiền
Lương là vào khoảng 10 giờ sáng, đây đất Đồng Hới nào thấy đâu nhà gạch,
Quảng Bình quê ta nào thấy đâu giàu đẹp. Cả một vùng xác xơ đều khắp với
những mái tranh vách đất tiêu điều, dọc đường thỉnh thoảng một vài ngôi nhà
xây, đấy là những nhà gạch duy nhất mà chúng tôi thấy, nhìn kiểu dáng kiến
trúc cho thấy chúng đã có từ thời Pháp. Cái nhiều mà chúng tôi thấy được trên
chuyến đi là khẩu hiệu, suốt chuyến đi hai bên đường không biết cơ man nào là
khẩu hiệu, đều là khẩu hiệu màu đỏ máu, chữ vàng, to có nhỏ có, dài có ngắn
có, ca ngợi hết lời tình hữu nghị Việt Hoa, như răng với môi, như anh với em,
tình đồng chí đời đời bền vững. Ngoài ra cũng không ít những cái suy tôn họ
Hồ, họ Mao, Các Mác, Lê Nin, tất cả các chữ dao to búa lớn như vĩ đại, vô
địch, quang vinh.v.v…đều được đem ra dùng tối đa.
Cũng ngay trong lần đầu diện kiến dung nhan thiên đường
cộng sản đó. Xe vừa vào tới Đồng Hới, thì đậu tập trung chờ lịnh bên đường,
tình cờ giờ tan trường, những trẻ học trò tò mò đứng nhìn đoàn xe bít bùng.
Học sinh là mầm non đất nước, tương lai của cả một dân tộc, mà dường như
những đứa trẻ này, thiếu ăn như lủ tù chúng tôi hay sao?, mà nhìn chúng gầy
và xanh quá, quần áo chúng luộm thuộm rách rưới. Vậy mà chúng lại đang sống
trong cái thiên đường XHCN, do đảng cộng sản quang vinh tể trị… cái khăn
quàng màu máu trên cổ chúng, nói thêm một điều nữa, Chúng là cháu ngoan họ
Hồ. Chúng đang học tập và theo gương Bác vĩ đại của chúng, nhưng không hiểu
lý do gì mà nhìn chúng thảm quá, như phường ốm đói. Đấy ông Dương thấy không,
tôi có khác mấy chi ông khi ông đặt chân vào miền Nam như ông nói, “Chúng tôi
thực sự choáng ngợp khi xe qua khỏi vùng chiến sự Quảng Trị, đến Huế, đến Đà
Nẵng.. rồi Nha Trang, Sài Gòn rồi về Miền Tây, đến thị trấn Cao Lãnh, đâu đâu
cũng lầu đài phố xá chứ có tường đất mái tranh như ở thành phố Vinh chúng tôi
đâu!”.
Ông Lê Hiển Dương mến, quê ông là Vinh, quê ngoại tôi cũng
là Vinh, nhưng tôi không sống ở đó, tôi chỉ được cái hân hạnh đi ngang qua
thành phố Vinh hai lần, năm 1975 trong lúc chuyển tù từ nam ra bắc. Và năm
1981 sau khi TQ đánh vùng phía bắc sáu tỉnh biên giới, chúng tôi đựơc di dần
vào trong, chuyến xuôi nam bất đắc dĩ, mà nhà nước cộng sản không muốn tí
nào, tôi biết chắc như thế. Họ muốn chúng tôi phải vùi thân nơi núi rừng tây
bắc họ mới vui, lý do gì thì ông thừa biết phải không ông Dương, những gì ông
nói ra cho thấy ông rất thành thật, vì những gì ông làm cho chúng tôi tại
Vinh. Thì tại các nơi khác người dân nơi ấy cũng làm theo một cách như ông,
vì đó là chính sách chung của Đảng, ông ném đá thì họ cũng ném đá, thậm chí
có người xấn xổ nhổ nước bọt vào chúng tôi. Thoạt đầu thì chúng tôi khó chịu
vì sự lỗ mãng của họ, nhưng khi thấy những nụ cười đểu của bọn cán binh áp
tải, thì chúng tôi nhận ra ngay đấy là những gì người dân bị “make up”, hoàn
cảnh chúng tôi lúc đó, không khác gì cảnh trong những thước phim tài liệu
“đấu tố” cải cách ruộng đất năm nào.
Ông nói “những tháng tiếp theo đó, chúng tôi được tận
mắt nhìn thấy hàng đàn hàng lủ bọn ngụy quyền ác ôn, bị sự trừng phạt của
chính quyền cách mạng, của nhân dân miền Bắc và của chính chúng tôi… Số là
mỗi tuần một lần, chúng tôi được chính quyền và ban giám hiệu nhà trường
thông báo, vào những ngày giờ có những ô tô của cục quân pháp, chuyển tù cải
tạo là những sỹ quan, ngụy quyền ác ôn của chính quyền Mỹ Thiệu đi ngang qua
địa phương, để đến các trại cải tạo ở mạn ngược. Cùng với đồng bào địa
phương, mỗi sinh viên chúng tôi phải chuẩn bị đầy đủ cơ số đá trứng nhặt từ
đường ray xe lửa, để khi đoàn xe tù đi ngang qua, là hô hào toàn dân trút
những trận mưa đá lên đầu những tên ngụy quyền ác ôn này, bởi chúng có quá
nhiều nợ máu với nhân dân, với đất nước…Và sau mỗi lần trừng trị bọn ngụy
quyền ác ôn đó, chúng tôi đều có hội họp, báo công và được tuyên dương khen
thửơng, được kết nạp vào đoàn, được vinh dự đứng vào hang ngũ của đảng, vì đã
đả thương được bao nhiêu sỹ quan ngụy quyền đó. Tất nhiên là cũng có nhiều
buổi họp báo công, chúng tôi cũng bị phê bình kiểm điểm vì đã không có trường
hợp thương vong nào được ghi nhận trong những vụ “tập kích” đó…”
Nay đã hơn ba mươi sáu năm, sau ngày oan nghiệt của vận
nước, muốn hay không muốn chúng ta cũng phải thấy, Nam hay Bắc đều là nạn
nhân của bọn cộng sản vong nô, chúng tôi không trách ông đâu Ông Dương ạ. Thứ
nhất vì cái thành thật của ông làm chúng tôi mến, thứ đến là đã có người xin
lỗi chúng tôi thay cho ông rồi, những người làm việc tạ lỗi với chúng tôi là
những người nghèo bán hàng rong tại nhà ga thành phố Vinh của ông. Chúng tôi
cảm được cái ray rứt trong lòng ông qua câu ông viết “Kết thúc 4 năm đại
học với vô số những cuộc tập kích để ném đá vào những xe chuyển tù, rồi chúng
tôi cũng tốt nghiệp đại học…”.Nên chúng tôi xin mạn phép gởi đến ông một đoạn
ký sau đây để ông đọc, mà thấy được rằng cái thật luôn tỏa sáng và làm rung
động lòng người, cũng tựa như cái thật của ông đã làm cho chúng tôi mếm.
XUÔI NAM….
…Ðoàn tàu vẫn tiếp tục lăn bánh, hướng về nam với rộn rã
của tiếng bánh xe gõ nhịp trên đường ray, tấm bảng cắm bên đường cho thấy ga
kế tiếp là nhà ga Vinh. Thành phố Vinh là quê ngoại của Mẹ tôi, thuở còn nhỏ
Mẹ theo Ngoại nhiều lần về Vinh. Nhận xét về quê của mẹ sau bao nhiêu năm
nhìn lại, trong lần ra bắc thăm nuôi tôi, Mẹ bùi ngùi nói không có gì thay
đổi, tất cả vẫn như xưa, có chăng là mọi vật cũ đi theo thời gian mà thôi.
Còn tôi tuy biết Vinh là quê ngoại, nhưng trong tôi, sau năm 75 trong chuyến
lưu đày ra xứ bắc, tôi cũng đã qua đây vào một đêm, nhưng tình cảm lần đầu
tiên đó, không phải thứ tình cảm bồi hồi nao nao, khi đi qua chốn mà mình
biết đó là quê mẹ.
VIỆT NHÂN
|
__._,_.___
No comments:
Post a Comment