Đại bi kịch Việt Nam
Nguyễn Đình Cống
…xã hội Việt Nam hiện nay là sự trộn lẫn các phần của CNXH,
phong kiến, tư bản, phát xít, mà thảm thương thay lại chủ yếu là trộn lẫn những
phần xấu xa nhất, tệ hại nhất của từng chế độ để tạo nên một đại bi kịch cho xã
hội…
“Đất nước mình ngộ quá phải không anh. Bốn ngàn tuổi mà dân không
chịu lớn” (Trần Thị Lam).
Vâng, ngộ quá. Đúng là một đất nước không chịu phát triển, hoặc
đúng hơn là không thể phát triển được vì mắc kẹt vào các nghịch lý, các mâu
thuẫn nội tại chưa có cách gì gỡ ra được, đang loay hoay trong đại bi kịch.
1. Chế độ mang danh XHCN mà thực chất không phải XHCN
Chế độ XHCN chỉ mới manh nha ở Liên Xô và Đông Âu một thời gian đã
vội tan rã. Theo tưởng tượng của Mác thì XHCN và sau đó CSCN chủ yếu là thể chế
kinh tế “làm tùy sức, hưởng theo nhu cầu”, không có bóc lột, không có áp bức.
Nền kinh tế đó phải dựa trên công hữu tư liệu sản xuất. Vấn đề lãnh đạo của
Đảng Cộng sản, chuyên chính vô sản chỉ là biện pháp để thực hiện nền kinh tế đó.
Trong chế độ XHCN công nhân và nông dân làm chủ nhà máy, ruộng đồng, mọi người
sống tự do, hạnh phúc, giáo dục và y tế miễn phí v.v… Nếu hiểu CNXH là như thế
thì ở Việt Nam, ngoài việc chuyên chính do Đảng CS thao túng, không có gì đáng kể
là XHCN. Không cần dẫn chứng, không phải chứng minh, cứ nhìn vào cuộc sống thực
tế là thấy hết. Phải chăng ở Việt Nam người ta chỉ đưa ra nhãn mác XHCN để
tuyên truyền, còn thực chất là chế độ gì chưa biết chứ chắc chắn không phải là
CNXH.
2. Nước cộng hòa nhưng hành xử theo phong kiến
Chế độ phong kiến ở Việt Nam có nhiều thời kỳ thịnh trị, có vua
sáng tôi hiền, dân được sống ấm no hạnh phúc, nhưng cũng nhiều lúc thối nát,
gặp phải vua đểu và hèn, quan tham và ngu. Những lúc như thế dân phải chịu trăm
đường khổ nhục. Bản chất của phong kiến là quyền bính tập trung vào vua quan,
người dân chỉ là “thảo dân” chẳng có quyền gì, phải lo làm để nuôi bọn thống
trị. Tội nặng nhất là khi quân (nói hoặc làm khác ý vua), nghĩa là không được
tự do tư tưởng, không có tự do ngôn luận. Vua đứng trên luật pháp, cho sống
được sống, bắt chết phải chết, nghĩa là không cần tôn trọng nhân quyền.
ĐCS đã
làm cách mạng đánh đổ phong kiến, nêu danh là nước Cộng hòa XHCN, xây dựng
chính quyền của dân, do dân, vì dân, không ngờ lại tái lập phong kiến dưới hình thức khác,
không có một ông vua rõ ràng mà vua tập thể, vua ở trung ương, vua tại các địa
phương. Không phải tái lập được nền phong kiến thịnh trị mà là phong kiến thối
nát.
Theo mô tả của Milovan Djilas thì CS đã lập nên một “Giai cấp mới “để thống trị xã hội còn tàn bạo, thâm hiểm hơn bọn phong kiến.
Đúng như bài thơ của Trung tướng Trần Độ: Những mong xóa ác ở trên đời / Ta
phó thân ta với đất trời / Tưởng ác xóa rồi thay cực thiện / Ai hay cái ác cứ
luân hồi. Cái ác mà Trần Độ nói đến là cái ác do bọn thống trị gây ra, bắt
dân phải chịu.
3. Là tư bản man rợ nhưng được ngụy trang bằng định hướng XHCN
Chế độ kinh tế tư bản đã bắt đầu bằng những thủ đoạn man rợ, hoang
dã như làm giàu trên sự bần cùng hóa công nông, hủy hoại tài nguyên và môi trường.
Đó là thời kỳ vào thế kỷ 18, được Mác khảo sát để viết nên Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản và Tư bản luận, đồng thời tưởng
tượng ra học thuyết CNCS. Tiếp theo chế độ tư bản có các thời kỳ phát triển và
đến bây giờ đã có những nước được ví là thiên đường nơi hạ giới, như các nước
Bắc Âu. ĐCS Việt Nam một thời gian dài đã rất nhầm lẫn khi đồng nhất tư bản với
đế quốc xâm lược và quyết tâm làm tên lính xung kích đào mồ chôn chúng nó. Từ
năm 1986 Việt Nam cởi trói nền kinh tế, để cho tư nhân phát triển, gọi là đổi
mới, nhưng thực ra chỉ là sửa sai để đi theo con đường kinh tế thị trường của
tư bản, mà còn đèo thêm định hướng XHCN. Nhiều người thắc mắc ý nghĩa của khái niệm
định hướng XHCN, nó có nội hàm và ngoại diên như thế nào.
Theo tôi, ý muốn của người đưa ra định hướng XHCN là
phải đặt cả nền kinh tế thị trường ấy nằm gọn dưới sự lãnh đạo của ĐCS. Thế thì dưới sự lãnh đạo ấy nền kinh tế Việt
Nam phát triển như thế nào. Rõ
ràng là nó đang theo sát những thủ đoạn man rợ, hoang dã thời kỳ đầu của kinh
tế tư bản, mà còn tệ hại hơn nhiều. Đó là sự cấu kết của bọn người có quyền với
bọn tài phiệt trong và ngoài nước nhằm đục khoét, chiếm đoạt tài sản quốc gia, cướp
ruộng đất và bóc lột nhân dân, vay nợ nước ngoài để đút túi một phần và để lại
cho dân phải trả. Không những cấu kết với bọn tài phiệt mà còn bảo vệ chúng,
tôn thờ chúng trong việc phá hoại đất nước (trong nền kinh tế thị trường thực sự hầu như rất hiếm có sự cấu
kết này).
Thế rồi lãnh đạo chính phủ đi cầu xin hết nước này đến nước khác để
họ công nhận cho có nền kinh tế thị trường, nghĩa là đã theo được tư bản. Lúc cầu
xin như thế thì cố tình cắt cái đuôi định hướng.
4. Rập khuôn theo phát xít nhưng lại hô hào dân chủ
Sự xâm lược của Phát xít Đức vào Liên xô và sự thắng lợi của Hồng
quân trong đại chiến 2 làm nhiều người nhầm, cho rằng CS và phát xít là đối
nghịch nhau. Thực ra không phải như vậy. Jeliu Jeliev, một trí thức Bungari,
năm 1967 đã viết quyển sách Chế
độ phát xít (năm 1990 Jeliu Jeliev được bầu làm Tổng thống của Bun).
Đọc xong quyển Chế độ phát xít (Hitler-Đức và
Mutxôlini-Ý) mới thấy tổ chức xã hội và sự thống trị của ĐCS Việt Nam gần như
sao chép từ chế độ đó.
Về nhà nước, đó là việc
đặt Đảng bao trùm lên toàn bộ chính quyền và xã
hội, tạo ra một chính quyền nữa cao hơn, là việc bầu cử hài hước để tạo ra Quốc
hội bù nhìn, là tổ chức công an, mật vụ để do thám tổng thể và đàn áp, là các
tòa án bị Đảng thao túng, viện kiểm sát phải phục tùng cảnh sát, là việc dùng
thủ đoạn dối trá và bạo lực trong cai trị, là việc bóp nghẹt tự do dân chủ, lập
các trại cải huấn v.v… Về nhân dân, đó là cách khống chế mọi tầng lớp xã hội
trong các đoàn thể quần chúng, biến nhân dân thành quần thể không tính cách,
mọi thứ phải phục tùng đảng, là mâu thuẩn giữa đảng và tầng lớp trí thức chân
chính, là sự tan rã của tầng lớp tinh hoa, là sùng bái cá nhân lãnh tụ v.v…
Xét về mặt thống trị thì CS và phát xít giống như hai anh em sinh
đôi, được bú từ một nguồn sữa. Thế nhưng cứ nghe những lời tuyên truyền thì chế
độ CSVN “dân chủ đến thế là cùng”, là dân chủ gấp hàng ngàn, hàng vạn lần các
nước tư bản. Không biết họ nói thế và có tin vào điều đó không vì không thấy họ
ngượng mồm một chút nào cả. Cũng không biết họ định đánh lừa ai. Hay là họ đã
quen cho rằng dân chúng chỉ là một lũ người bảo sao nghe vậy. Mà khổ thay, vẫn
có người tin và phụ họa lời họ nói.
CSVN và phát xít giống nhau nhiều điểm về thống trị, về đàn áp,
nhưng có vài điểm CS không học được phát xít, đó là sự minh bạch và vững mạnh
của chính quyền, là sự phát triển kinh tế hùng hậu. Cũng chưa nghe nói đến đảng
phát xít phải ra nghị quyết làm trong sạch và chỉnh đốn.
5. Đại bi kịch
Tóm lại xã hội Việt Nam hiện nay là sự trộn lẫn các phần của
CNXH, phong kiến, tư bản, phát xít, mà thảm thương thay lại chủ yếu là trộn lẫn
những phần xấu xa nhất, tệ hại nhất của từng chế độ để tạo nên một đại bi kịch
cho xã hội (về hiện tượng, nhiều
người thấy rõ, xin không kể ra dài dòng). Sẽ có người hỏi, nói như vậy có bôi
đen quá mức không?
Sao không nhìn vào những sân bay, những con đường, những chiếc
cầu, những tòa nhà cao tầng được xây dựng ở khắp nới, sao không nhìn vào xuất
khẩu tôm cá, lúa gạo, hoa quả, dầu thô, quần áo, giày dép, sao không nhìn vào
vị thế ngoại giao với nhiều nước và Liên Hiệp Quốc, sao không biết sự tăng
trưởng GDP mỗi năm đều trên 6%, sao không so sánh đời sống của dân chúng bây
giờ với trước 1945 và thời kỳ 1980 v.v…
Xin thưa, có nhìn thấy chứ. Nếu không
có những thứ đó thì Đảng tiêu vong rồi, dân tộc lụn bại lâu rồi chứ đâu còn như
bây giờ để thảo luận. Có so sánh chứ. So sánh theo phương dọc, nghĩa là so sánh
ta với ta qua thời gian, và so sánh theo phương ngang, là so sánh ta với người
khác trong cùng thời gian và hoàn cảnh. Khi so sánh theo phương ngang mới thấy chúng
ta thua kém người ta quá chừng.
Có lý thuyết cho rằng kinh tế của xã hội phát triển hơn kém nhau ở
năng suất lao động, và năng suất đó của Việt Nam đứng vào hạng thấp của khu vực
và thế giới. Người ta kêu gọi tăng năng suất nhưng không biết tăng bằng cách
nào. Tuy vậy năng suất lao động cũng chỉ là một chỉ tiêu của kinh tế. Quan
trọng hơn là chỉ tiêu hiệu quả . Có thể hiểu sơ lược: Hiệu quả P =[(T – C) / C]
100%.
Trong đó T là phần thu được, C là phần chi phí bỏ ra. Trong phần lớn báo
cáo của mọi cấp mọi ngành người ta chủ yếu nêu ra T mà ít quan tâm đến C và P. Nếu tính được P cho nền kinh tế Việt Nam trong
mấy chục năm qua thì thấy đó là một số âm có giá trị tuyệt đối khá lớn. Hiệu
quả âm có nghĩa là kết quả càng lớn, làm càng nhiều thì thua lỗ càng nặng.Thể hiện rõ nhất của việc này là vay nợ nước
ngoài càng ngày càng tăng và trước mắt chưa có cách gì trả được. Hàng năm phải
vay thêm chỉ để trả phần tiền lãi.
Kinh doanh, khởi nghiệp, các dự án phần lớn không lành mạnh. Đa số
doanh nhân làm giàu không phải bằng trí tuệ, sáng tạo mà bằng quan hệ đen tối,
bất chính với thế lực có quyền (chia chác, hối lộ). Những doanh nghiệp làm ăn
chân chính, không chịu chấp nhận liên minh ma quỷ với thế lực có quyền thường
bị đe dọa, bị phá phách, bị triệt hạ. Vụ bà Ba Sương với Nông trường Sông Hậu,
vụ kiện ra Tòa án quốc tế của ông Trịnh Vĩnh Bình, quốc tịch Hà Lan, đòi Chính
phủ Việt Nam bồi thường 1 tỷ USD là các dẫn chứng sinh động. Làm kinh tế như
vậy chủ yếu là trò trộm cướp, lừa đảo chứ không phải phát triển đúng hướng.
Mà phát triển xã hội đâu phải chỉ có kinh tế. Còn có thứ cần hơn
là văn hóa, là đạo đức. Phát triển kinh tế với hiệu quả âm, lại phá nát tài
nguyên và môi trường, hủy hoại văn hóa và đạo đức thì cái giá của nó là quá
đắt. Trước năm 1986, vì phạm quá nhiều sai lầm nghiêm trọng trong chính sách
kinh tế theo định hướng XHCN mà đất nước lâm vào cảnh đói kém, kiệt quệ. Tình
trạng đó làm rối trí và mờ mắt nhiều người nên từ năm 1986, để sửa sai người ta
lại đổ xô vào phát triển kinh tế bất chấp mọi tai họa về môi trường và đạo đức
mà nó mang lại.
Để phát triển xã hội, ngoài kinh tế, văn hóa, đạo đức, còn cần đến
tự do, dân chủ, nhân quyền, tôn giáo, một cuộc sống yên bình, một xã hội tin
yêu, thân thiện, chứ đâu có phải chỉ kinh tế. Mà về kinh tế, con số tăng trưởng
GDP hàng năm cũng rất đáng ngờ. Tăng như thế mà sao năm nào ngân sách cũng thâm
hụt, mà nợ nần vẫn chồng chất, hay là phần lớn ngân sách tăng được lọt vào túi
cá nhân.
Khi nhìn xã hội hiện tại nhiều người thấy rõ (vì không giấu đi đâu
được) những tội ác như hủy hoại môi trường, nạn bạo hành, dân oan, hàng giả,
hàng lậu, thực phẩm bẩn v.v.., những quốc nạn như tham nhũng, lãng phí, mua
quan bán tước, giáo dục xuống cấp v.v…
Đó chỉ là những thể hiện bề ngoài.
Tôi cho rằng tội ác lớn nhất nằm ở bên trong,
phần nào bị che giấu, mang sắc thái vô hình. Đó là sự phá nát truyền thống đạo
lý và văn hóa của dân tộc, là để cho việc gian dối trở thành phương châm xử thế
từ quan đến dân, là sự hủy hoại thành phần tinh hoa của dân tộc để phải chấp
nhận những kẻ vừa thiếu trí tuệ vừa kém đạo đức giữ những cương vị lãnh đạo và
quản lý đất nước. Công nhận rằng sự phá nát, sự hủy hoại này không phải là ý đồ
tự giác của CS, họ không cố tình làm những việc đó, nhưng nó là kết quả tất yếu của dấu tranh
giai cấp, của vô sản chuyên chính, của công hữu hóa tư liệu sản xuất, của nền
độc tài đảng trị. Những kết quả tất yếu này ban đầu những người CS chưa nhận
thấy, đến khi nó bộc lộ rõ ràng thì cố tình che giấu hoặc ngụy biện để bao che.
Trong lúc nội chính còn bị rối như tơ vò thì thảm họa từ Trung
cộng lại chụp xuống. Sự bành trướng với ý đồ “Bình thiên hạ” của Đại Hán đã hủy
diệt dần dần các dân tộc Mãn, Mông, Hồi, Tạng. Các dân tộc này đã có thời kỳ
huy hoàng trong lịch sử, nhưng rồi vì chung ý thức hệ CS mà bị người Hán nô
dịch . Đại Hán không ngừng âm mưu thôn tính và hủy diệt dân tộc Việt. Theo dự
đoán của cố Bộ trưởng ngoại giao Nguyễn Cơ Thạch thì sau Hội nghị Thành Đô Việt
Nam có thể mắc vào thời kỳ Bắc thuộc lần thứ 2. Thế mà lãnh đạo Đảng và Nhà
nước cam tâm thần phục Đại Hán. Đó cũng là một trong những đại bi kịch.
Vạch ra như thế để rồi tìm con đường khắc phục. Việc đó như thế
nào đã có nhiều người bàn tới. Riêng với tôi, trước đây cũng đã có vài lần bàn
đến. Lần này bài viết đã khá dài, xin hẹn vào dịp khác.
N.Đ.C.
Tác giả gửi BVN.
__._,_.___
No comments:
Post a Comment